Penderitaan, rasa bersalah, isolasi dan kematian

Penderitaan, rasa bersalah, isolasi dan kematian

Pernahkah Anda menganggap bahwa hidup itu terlihat seperti rantai situasi yang menyakitkan? Seberapa sering Anda mendengarkan seseorang untuk mengatakan bahwa hidup itu sulit dan tidak adil, yang hanya orang terkuat yang bertahan?

Yah, tentunya mereka tidak sedikit; Dan mungkin, Anda dapat mempertanyakan beberapa dari mereka segera, itulah sebabnya saya membagikan refleksi ini yang dirancang untuk berguna dalam keadaan seperti itu.

  • Artikel Terkait: "Krisis Eksistensial: Ketika kita tidak memahami hidup kita"

Situasi tragis

Keadaan tragis dalam hidup, seperti kurangnya waktu, penderitaan, atau kematian, Mereka berkali -kali menjadi alasan untuk terbang ketika memilih mereka dan menerimanya, mencari berbagai cara (semakin membingungkan dan radikal) untuk menghindarinya.

Namun, terkadang tidak mungkin.

Viktor Frankl mengatakan bahwa setiap era memiliki psikopatologi dan karena psikoterapi, dan saat ini, tampaknya psikopatologi mencerminkan upaya yang semakin intens untuk menghindari menyadari kerentanan kita.

Ketidakpastian pengambilan keputusan, jurang dari kekosongan radikal kebebasan dan keterbatasan kita ... ketidaknyamanan yang sangat baik ini dikenal sebagai kurangnya makna atau kekosongan eksistensial.

Dan, sepanjang sejarah kita sebagai kemanusiaan, pertanyaan eksistensial yang paling luar biasa dan menyusahkan diresapi oleh salah satu dari tragedi atau situasi batas ini, yang bukan merupakan penemuan para filsuf terkemuka, dokter atau psikolog, melainkan bahwa itu itu Mereka adalah bukti kondisi eksistensial kita.

Di bagian ini saya akan menunjukkan beberapa dari mereka, tetapi saya mengklarifikasi bahwa mereka bukan satu -satunya; Saya memiliki tujuan memulai refleksi pada topik yang, untuk membingungkan, hanya dapat dilihat di ruang waktu, tetapi refleksi Anda dapat mengubah konfigurasi kehidupan kita secara totalitas. Kami fokus pada: penderitaan, rasa bersalah, isolasi dan tentu saja kematian.

1. Penderitaan

Mari kita mulai dengan penderitaan. Ini dianggap sebagai kapasitas spesifik manusia, karena hanya ini yang dapat direalisasikan secara sadar oleh apa yang memotivasi rasa sakit (ia memahami rasa sakit tidak hanya bagaimana sensasi fisik).

Penderitaan meresapi kesadaran kita dari berbagai dimensi yang membentuknya; Misalnya, dari dimensi fisik kita, dengan kondisi organik atau penyakit yang tak terhindarkan, dan dari dimensi psikis kita, dengan sensasi dan ekspresi emosi yang intens seperti ketakutan atau kesedihan, tetapi juga dimensi spiritual kita, di mana kesadaran kita dihadapkan dengan dihadapkan dengan dihadapkan dengan dihadapkan Dilema dan situasi kehidupan yang tragis (misalnya, untuk menjadi sadar akan kematian orang yang kita cintai yang tak terhindarkan).

Meskipun, selain ekspresi dari konstitusi antropologis kita, ada juga dimensi penting lain dari penderitaan manusia kita; Saya merujuk pada konteks historis dan sosial: kemiskinan, ketidaksetaraan, pemisahan, kekerasan, di antara banyak lagi.

Penderitaan menyiratkan penerimaan realitas sebelum ekspresi dan keterbatasannya. Menariknya, ini memungkinkan untuk melanjutkan di dunia yang, terlepas dari pengalaman yang menghancurkan, memungkinkan sikap bebas untuk menangani keadaan, di sini menarik bagi kebebasan maksimum yang menjadi ciri kita sebagai manusia.

Tampaknya penderitaan bisa menjadi semacam pengingat, tidak hanya kerentanan dan keterbatasan kita, tetapi juga dari bakat dan kemampuan yang membuat kita, karena dalam situasi batas keberadaan kita, kita memiliki undangan yang tak terhindarkan tetapi perlu untuk berani menderita dari yang diderita untuk diderita dari yang diderita dari yang diderita dari yang diderita dari yang harus diderita dari yang harus diderita dari yang harus diderita dari yang harus diderita dari yang harus diderita dari yang diderita dari yang berani apa yang berharga dan signifikan; Singkatnya, "apa yang layak diderita".

Seperti yang Anda lihat, ekspresi "penderitaan" memiliki dua konotasi: el penderitaan yang berharga dan yang tidak perlu atau neurotik. Penderitaan neurotik adalah nilai yang tidak memiliki nilai dan makna "untuk apa" yang berulang, kompulsif dan tanpa tujuan yang jelas.

Di sisi lain, penderitaan yang berharga memiliki dukungan mereka. Tetapi saya tidak berbicara tentang nilai -nilai moral atau sosial, tetapi tentang nilai -nilai pribadi, apa yang berharga bagi Anda (keyakinan yang memahami hidup Anda, dan mengklarifikasi apa yang sepadan dengan rasa sakit dan penderitaan Anda) menderita) menderita). Saya tahu bahwa di atas terdengar sederhana dan bahkan puitis, namun, itu sama sekali tidak menyenangkan adalah tugas kita masing -masing untuk dapat menjawab pertanyaan yang tampaknya menanyakan setiap tantangan, "mengapa menderita".

Jangan lupa itu Kami bukan hanya makhluk dari pengetahuan, tetapi kami juga berkabung Dan integrasi ke dalam kesadaran akan pengalaman -pengalaman ini adalah apa yang memungkinkan kita untuk mengenal manusia.

Ketika penderitaan masuk akal, itu membutuhkan kemanusiaan kita, dan hanya ekspresi itu menghormati pengalaman -pengalaman itu, orang, perasaan dan keadaan yang layak dijalani; Ketika beberapa dari mereka menyebabkan rasa sakit, memungkinkan untuk merasakannya adalah untuk menghormati mereka dengan kesadaran penuh bahwa pengalaman mereka penting, dan ketika pengalaman dan hubungan yang berharga ini berhenti atau menjadi, itu layak bermakna dan menilai mereka meskipun rasa sakit itu terkadang tak tertahankan yang tak tertahankan bahwa itu tak tertahankan yang tidak dapat diselenggarakan yang tak tertahankan bahwa itu tak tertahankan bahwa itu tak tertahankan bahwa itu tak tertahankan bahwa dapat menyebabkan.

2. Menyalahkan

Di sisi lain, rasa bersalah juga merupakan karakteristik dari kemanusiaan kita; Ini menunjukkan kepada kita betapa keliru, tidak sempurna dan tidak lengkap.

Seperti yang saya jelaskan di awal, manusia memiliki kemungkinan membangun dan merancang takdir kami dari kebebasan dan tanggung jawab kami, melalui keputusan kami yang disebut. Kesalahannya adalah Hasil bertindak tidak sesuai dari kebebasan kita, Ini adalah keputusan gratis dan untuk hal yang sama sekali tidak dapat dimaafkan dan tak terhitung.

Kesalahannya adalah wajah penderitaan lain, tetapi disebabkan oleh pemilihan Anda sendiri. Itu mengingatkan kita pada keterbatasan kita tetapi juga seberapa keliru tindakan kita. Selain itu, ini menghasilkan lebih banyak perhatian pada masa lalu kita dengan memutuskan hubungan dari sini dan sekarang dan tentu saja dari proyek kami untuk waktu dekat, berolahraga dalam keberadaan yang menderita dari situasi batas yang merusak, tindakan yang tidak perlu, dan siklus yang hanya meningkatkan yang hanya meningkatkan yang meningkatkan pada yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan yang hanya meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan pada yang meningkatkan pada yang meningkatkan pada yang meningkatkan pada yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan yang meningkatkan pada sensasi rasa bersalah.

3. Isolasi

Aneh Kesalahannya adalah diri sendiri yang merusak saat tidak disalurkan Dan dengan menghindari menghadapinya, itu mengintensifkan, membawa orang tersebut ke isolasi eksistensial, berangkat dari dunia, karena lingkaran kesalahan yang setan mengarah sebagai akar kebenaran pada kesempatan yang tidak dibagikan atau diekspresikan.

Namun, rasa bersalah juga memungkinkan kesadaran kita, karena memungkinkan mengamati kemampuan yang harus ditanggapi oleh manusia, memungkinkan tanggung jawab yang lebih besar terhadap kebebasan kita di dunia; Kesadaran ini dapat diperoleh dari pertobatan dan mengubah kerusakan yang disebabkan.

4. Kematian

Sekarang, perlu menyebutkan situasi ketiga dan mungkin yang paling tragis yang kita dihukum, mati. Terkait dengannya adalah pertanyaan terbesar yang diluncurkan kehidupan kepada manusia, dan sejauh ini adalah tugas pribadi untuk memberikan jawaban (atau tidak) untuk pertanyaan keberadaan kita ini.

Adalah kematian kesimpulan permanen dari dimensi fisik dan psikis kita serta ekspresi spiritual manusia? Melihatnya seperti itu adalah mengatakan bahwa kita adalah makhluk yang dirancang untuk mati; Namun, menurut saya itu lebih tepatnya, Kita adalah makhluk "meskipun mati", karena itu dari kemungkinan mengenal diri kita sendiri, kita mengambil sikap untuk itu, Itu adalah ekspresi maksimum konsepsi kita tentang dunia.

Dia adalah manusia dan merupakan bagian dari kemampuannya untuk merespons, untuk dapat memilih bagaimana hidup, tetapi juga cara manusia akan berarti kematiannya dan orang lain, karena dari tampilan ini, semua orang akan bertanggung jawab untuk menemukan kematian mereka sendiri.

Di atas menuntun saya untuk merefleksikan pentingnya tidak lupa untuk memberikan makna kita sendiri pada keterbatasan kita untuk dapat mengungkapkan makna kita dalam hidup. Ini adalah pertanyaan yang berjalan seiring dengan jawaban yang kami berikan, karena kehidupan yang tidak memiliki alamat ke arah "di mana" kami ingin sampai ke sana dan "sehingga" kita harus mendapatkan, itu hanya tidak ada artinya dan mata pencaharian berpasir mereka adalah hanya kosong.

Kematian memiliki nilai penting untuk masing -masing dan satu dari kita, maka, jika hubungan ini tidak ada, Jika kita bukan makhluk dalam finitude, tidak perlu menuntut menjawab pertanyaan bahwa hidup itu sendiri melempar kita, karena kami akan memiliki waktu yang tak terbatas untuk menghadiri mereka. Namun, yang tidak seperti yang memungkinkan hidup itu sendiri untuk memberikannya respons yang signifikan.

Tantangan ketidakpastian

Jika semua hal di atas, itu tampaknya tidak cukup tragis, saya harus mengklarifikasi dan ingat bahwa semua elemen yang telah kita lihat diresapi dengan tragedi yang jauh lebih melekat: ketidakpastian.

Meskipun kita tahu bahwa semua, setidaknya sekali dalam hidup, kita akan menghadapi masing -masing situasi tragis keberadaan kita (setidaknya yang ditunjukkan di sini), tidak mungkin untuk mengetahui kapan, di mana, bagaimana, mengapa dan mengapa. Satu -satunya hal yang bisa kita jelaskan adalah semakin sedikit yang hilang karena kedatangan Anda.

Jika hidup itu luar biasa dan tragis, Apakah ada solusi atau alternatif yang memungkinkan kita menghadapi kenyataan ini dengan cara yang lebih baik? Saya tahu bahwa saya telah berbagi aspek suram dan keras (lebih ketika mereka semua dalam analisis yang sama) tentang apa yang memotivasi seseorang untuk menangani keadaan mereka; Tampaknya penting bagi saya bahwa jangan lupa bahwa hidup juga terkadang suram dan menyakitkan, tetapi meskipun demikian itu layak untuk dijalani.

Dan analisis seperti itu muncul mengingat bahwa, dari pengalaman profesional saya, banyak konsultan tidak tiba untuk mencari bantuan psikologis atau kejiwaan profesional yang dimotivasi hanya oleh masalah yang tidak mereka temukan solusi, tetapi juga, banyak yang termotivasi oleh kesedihan yang intens yang intens yang intens yang intens yang intens yang intens The Intense Intense Intense Produk kesadaran akan keterbatasannya, rasa sakitnya, kerentanannya dan terutama kompleksitas bahwa pertanyaan -pertanyaan itu tidak ada dan yang harus mereka jawab.

Situasi ini rumit saat konsultan membingungkan ketegangan dan dilema keberadaannya sebagai sinonim untuk penyakit atau ketidaknyamanan, Karena kadang -kadang, gejala yang digunakan pengalaman ini biasanya disertai dengan kriteria klinis psikopatologi yang disebut SO.

Oleh karena itu, penting untuk melakukan analisis yang memadai dan dipersonalisasi yang memungkinkan mengidentifikasi apa yang memotivasi mode ekspresi ini, mengklarifikasi kedua manifestasi psikologis (dan emosi yang diperburuk, perubahan kebiasaan, kecemasan, kekakuan pemikiran, dll.) serta gejala psikosomatik yang bermanifestasi melalui tubuh (misalnya, perubahan kebiasaan tidur, tremor, nyeri sendi, ketidaknyamanan gastrointestinal, atau kelelahan, antara lain); Mereka adalah bagian dari indikator yang biasanya bingung dengan beberapa jenis gangguan.

Jika gejalanya menyebabkan pertanyaan seperti itu dan situasi batas yang mengarahkan kita untuk mempertanyakan keberadaan kita, Mereka tidak harus menjadi bagian dari psikopatologi, Sebaliknya, mereka bisa menjadi ekspresi langsung dan otentik dari kesadaran kita. Namun, penting untuk menghadiri dan mengerjakan manifestasi ini karena betapa melumpuhkannya, dan juga memungkinkan koping realitas dengan cara yang mendalam, hati -hati dan aman yang memungkinkan sikap eksistensial yang mendorong kemampuan untuk merespons, memungkinkan peningkatan kualitas kehidupan orang tersebut.

Sebagai seorang psikolog klinis dan filsuf, saya menganggap dan memeriksa bahwa itu adalah hak istimewa dari profesi kita untuk mencoba melihat melampaui apa yang terlihat di mata, untuk mencoba membiarkan diri kita dengan keterbukaan dan kerendahan hati untuk mendekati pengalaman paling manusiawi dari masing -masing dan satu dan salah satu konsultan kami, dan untuk mencapainya. Pengalamannya memenuhi kita dengan makna vital terhadap keputusan kita sendiri; Terlepas dari tragedi itu, mereka memberikan keberadaan kita sebagai kemanusiaan. Hak istimewa adalah memiliki izin dan kepercayaan dari orang yang menderita, dengan mengizinkan kita untuk menemani dan menemukan bersama pengalaman yang diberikan oleh keadaan seperti itu untuk keberadaannya.

Apakah Anda bersedia mengizinkan Anda menjalani pengalaman menganalisis keberadaan Anda meskipun konstanta tragis Anda?