Biografi imre lakatos dari filsuf Hongaria ini

Biografi imre lakatos dari filsuf Hongaria ini

Imre Lakatos adalah seorang filsuf dan ahli matematika yang dikenal karena filosofi matematika dan sainsnya. Dia bekerja sebagai peneliti dan akademisi sepanjang hidupnya, mulai dari asalnya Hongaria, mengunjungi Uni Soviet dan datang untuk tinggal di Inggris

Hidupnya adalah orang yang menyaksikan kebangkitan Nazisme menjadi keluarganya yang berasal. Mari kita lihat sejarahnya Biografi imre lakatos.

  • Artikel Terkait: "8 Cabang Filsafat (dan Pemikir Utama)"

Biografi singkat imre lakatos

Imre Lakatos adalah pemikir Hongaria abad terakhir, yang dikenal karena filosofi matematika dan filsafat sainsnya. Berkontribusi pada disiplin ilmu ini terutama dengan tesis mereka tentang falibilitas matematika, mengekspos metodologi mereka pada tes dan pembantuan Seiring dengan konsep program penelitian dalam metodologinya tentang penelitian, elaborasi dan sanggahan teori ilmiah.

Sebagai karakter yang lahir pada awal abad ke -20, ia menyaksikan perubahan politik besar di asalnya Hongaria, selain melihat bagaimana panorama Eropa mengoceh selama paruh pertama abad itu, terutama untuk komunitas Yahudi yang menjadi bagiannya bagiannya. Itu diselamatkan oleh Nazisme, tetapi meskipun merupakan pengikut tesis komunis, itu tidak akan diselamatkan dari penindasan rezim komunis tahun 1950 -an, memaksanya untuk mengembangkan aktivitas intelektualnya di luar negeri.

Tahun-tahun awal

Imre Lakatos lahir sebagai Imre (Avrum) Lipschitz pada 9 November 1922 di Debrecen, Hongaria, dalam keluarga Yahudi asal kuno. Menjadi seorang remaja ia menyaksikan kebangkitan Nazisme di Eropa Tengah. Sayangnya, ibu dan neneknya terbunuh di kamp konsentrasi Auschwitz.

Nah, Perang Dunia II, Imre Dia secara aktif berpartisipasi dalam perlawanan anti -zi, ini adalah momen di mana dia akan mengadopsi nama yang kita kenal dia hari ini: imre lakatos. "Lakatos", yang maknanya dalam bahasa Hongaria adalah "tukang kunci", mengadopsinya untuk menghormati Géza Lakatos, seorang jenderal Hongaria yang berhasil menggulingkan pemerintahan Pronazi.

Sementara waktu -waktu ini memberontak dan kejang, ini tidak mencegah lakatos. Saat ini saat itu Dia mulai memiliki kontak pertamanya dengan filosofi tentang apa yang ilmiah dan bagaimana matematika dapat dianggap sebagai objek filsafat, baik untuk memahami keandalannya dan kepalsuannya. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1948 ia akan mempertahankan tesis doktoralnya di lembaga yang sama.

Pada saat Nazisme melakukan kebiadaban yang paling berdarah, setiap ideologinya bertentangan dengan dia tampaknya keselamatan. Tentunya karena alasan inilah Lakatos melihat dalam komunisme ideologi yang penuh dengan kebaikan, memuji kedatangannya pada tahun 1947. Itu menjadi bagian dari rezim baru, bekerja sebagai pejabat senior Kementerian Pendidikan Hongaria.

Di Komunis Hongaria

Dengan berakhirnya Perang Dunia II, apa yang tampak seperti era kedamaian dan kebangkitan budaya datang. Hongaria dipenuhi dengan ide -ide baru, termasuk yang dari filsuf Marxis Györy Luckács yang mendikte seminar pribadinya pada hari Jumat, seminar yang dihadiri Lakatos secara religius. Tampaknya Lakatos akan menikmati masa -masa yang lebih damai daripada masa mudanya.

Namun, segera semua keberuntungan akan memudar. Setelah belajar filsafat di Universitas Negeri Moskow pada tahun 1949 di bawah arahan Sofya Yanovskaya akan menerima kejutan yang tidak menyenangkan. Kembali ke tanah airnya dia melihat bahwa teman -temannya diusir dari Partai Komunis dan Pemerintah Hongaria. Hongaria menjadi negara satelit Uni Soviet, dan setiap orang yang bertentangan dengan komunisme resmi dianggap sebagai "revisionis", dan dengan demikian dianggap imre lakatos, dipenjara antara tahun 1950 dan 1953.

Setelah memenuhi hukumannya, ia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk aktivitas akademik, terutama berfokus pada penelitian matematika. Dia juga akan membuat beberapa terjemahan ke Hongaria, seperti buku rekan senegaranya György Polya "How to Solve It", yang awalnya ditulis dalam bahasa Inggris. Dia mencoba maju secara akademis dalam apa yang tersisa rezim, terlepas dari tekanan pemerintah.

Sementara Lakatos menyebut dirinya komunis, pendapat politiknya berubah secara signifikan, terutama karena masuknya penjara secara tidak adil. Ini memotivasi dia untuk dikaitkan dengan kelompok -kelompok mahasiswa yang kritis dengan situasi Hongaria sebagai negara satelit, terwujud dalam pemberontakan populer Hongaria pada Oktober 1956. Bulan berikutnya USSR menyerang Hongaria untuk mencekik pemberontakan, itulah sebabnya Lakatos memutuskan untuk meninggalkan negara itu Bepergian terlebih dahulu ke Wina dan kemudian ke Inggris.

Kehidupan di Inggris dan tahun -tahun terakhir

Saat tiba di Inggris melarikan diri dari rezim komunis, latar belakangnya sebagai pendukung ideologi itu mencegahnya menasionalisasi kewarganegaraan Inggris dan Inggris ditolak dua kali, itulah sebabnya ia tetap sebagai Apátrida sampai tanggal kematiannya. Terlepas dari halangan ini, ia memiliki kehidupan akademik yang cukup relevan di negara tuan rumahnya, menjadi tempat di mana ia tidak hanya akan mengembangkan banyak filosofinya tetapi juga mengenal para pemikir hebat saat itu.

Dia ditunjuk sebagai profesor di London School of Economics pada tahun 1960, di mana dia mengembangkan karyanya mengajar filosofi matematika dan filsafat sains. Di Departemen Filsafat Lembaga ini mereka bekerja dengan para filsuf seperti Karl Popper, Joseph Agassi dan John Watkins, dengan siapa ia dapat mendiskusikan pandangannya dan memahami filosofinya secara langsung. Setahun kemudian dia melakukan doktor dalam bidang filsafat di University of Cambridge.

Di bawah judul "Kritik dan Pertumbuhan Pengetahuan" yang diedit, bersama dengan Alan Musgrave, tema -tema yang dibahas dalam Kolokium Internasional tentang Filsafat Sains, yang dilakukan di London pada tahun 1965. Karya ini yang diterbitkan pada tahun 1970 menampung pendapat para ahli epistemologi penting tentang "struktur revolusi ilmiah" oleh Thomas Kuhn. Setahun kemudian Dia akan ditunjuk sebagai editor majalah "British Journal for the Philosophy of Science".

Lakatos terus mengajar di London School of Economics sampai kematiannya, disebabkan oleh stroke pada 2 Februari 1974. Lembaga yang sama ini telah memberikan penghargaan Lakatos dalam ingatannya. Pada tahun 1976, “Bukti dan Penyangkal” akan diterbitkan, sebuah karya anumerta Imre Lakatos yang mengumpulkan filosofi matematika dan sainsnya berdasarkan karya dan konferensi yang ia lakukan dalam kehidupan, terutama karya doktoralnya di tanah Inggris di tanah Inggris.

  • Anda mungkin tertarik: "Teori Empiricist David Hume"

Tes dan menyangkal

Filosofi matematika Lakatos Dia mengambil dialektika Hegel dan Marx, selain teori pengetahuan Popper dan karya ahli matematika Györy Polya. Imre lakatos memaparkan filosofi khususnya dengan rasa ingin tahu, menggunakan dialog fiksi dalam semacam matematika di mana siswa melakukan beberapa upaya untuk menguji formula topologi aljabar Euler.

Dialog ini mencoba untuk mewakili semua upaya historis untuk membuktikan teorema ini tentang sifat -sifat polyhedra, upaya yang selalu disangkal melalui contoh -sampel tandingan. Dengan dia lakatos Dia mencoba menjelaskan bahwa tidak ada teorema matematika informal yang sempurna, Dan bahwa seseorang tidak boleh berpikir bahwa teorema harus benar hanya karena belum dapat menemukan contoh tandingan.

Dengan demikian, lakatos mengusulkan pendekatan pengetahuan matematika berdasarkan gagasan heuristik, sebuah gagasan yang mencoba mengekspos dalam bukunya "Bukti dan Pembantaian" bahwa, meskipun ada orang yang menganggapnya sebagai ide yang tidak sepenuhnya dikembangkan, ya mereka diakui sang filsuf telah mengusulkan beberapa aturan dasar untuk menemukan bukti dan contoh tandingan dalam dugaan.

Imre lakatos mempertimbangkan bahwa eksperimen mental matematika adalah cara yang valid untuk menemukan dugaan dan tes matematika dan, pada beberapa kesempatan, menyebut filosofi ini sebagai "quasi-emirismo". Dia menganggap bahwa komunitas matematikawan telah melakukan semacam dialektika untuk memutuskan tes matematika apa yang valid dan yang tidak. Tidak setuju dengan gagasan formalistik dari bukti yang dapat ditemukan dalam karya -karya Frege dan Russel, yang mendefinisikan bukti dalam hal validitas formal.

Program Penelitian Ilmiah

Salah satu kontribusi Lakatos yang paling menonjol bagi filsafat sains adalah upayanya untuk menyelesaikan konflik antara pemalsuan Popper dan struktur revolusioner sains Kuhn.

Pada banyak kesempatan dinyatakan bahwa teori Popper menunjukkan bahwa ilmuwan harus mengesampingkan teori jika ia menemukan bukti pemalsuan dan bahwa ia harus menggantinya dengan hipotesis baru yang lebih halus. Terhadap, Kuhn menggambarkan sains sebagai seperangkat pengetahuan yang terdiri dari periode "ilmu normal", di mana para ilmuwan mempertahankan teori mereka meskipun memiliki kelainan atau data yang tidak sepenuhnya layak, diselingi dengan periode perubahan konseptual dalam.

Popper mengakui bahwa teori -teori baru tertentu dan soliditas yang jelas bisa menjadi tidak konsisten dengan teori -teori sebelumnya yang, meskipun tidak begitu baru, didirikan secara empiris dengan baik. Namun, Kuhn berpendapat bahwa bahkan para ilmuwan yang baik dapat mengabaikan atau mengesampingkan bukti yang bertentangan dengan teori mereka, sementara Popper menganggap kontras negatif sebagai sesuatu yang perlu diperhitungkan untuk memodifikasi atau menjelaskan teori.

Imre Lakatos ingin menemukan metodologi yang memungkinkannya menyelaraskan dua sudut pandang yang, tampaknya, bertentangan. Metode yang dapat memberikan deskripsi rasional tentang kemajuan ilmiah yang terdiri dari catatan sejarah. Dia mengatakan bahwa apa yang dapat kita anggap sebagai "teori" sebenarnya bisa menjadi seperangkat teori yang berbeda dengan beberapa perbedaan tetapi berbagi ide yang sama: inti keras.

Bahwa teori -teori yang tidak tetap dan tidak stabil Lakatos menyebutnya "program penelitian". Ilmuwan yang terlibat dalam program penelitian akan mencoba melindungi inti teoritis dari upaya pemalsuan di balik sabuk pelindung hipotesis tambahan, sesuatu yang dianggap sebagai hipotesis ad hoc. Lakatos mempertimbangkan bahwa mengembangkan sabuk pelindung itu tidak selalu merugikan program penelitian.

Alih -alih bertanya apakah hipotesis itu benar atau salah, Lakatos menganggap bahwa itu harus dianalisis jika program penelitian lebih baik daripada yang lain dan apa yang rasional lebih memilihnya. Bahkan, datang untuk menunjukkan bahwa dalam beberapa kasus program penelitian dapat dianggap progresif, sementara saingannya bisa degeneratif. Dalam yang progresif, pertumbuhan dan kontribusi mereka terhadap fakta -fakta baru yang luar biasa, sedangkan degeneratif ditandai oleh kurangnya pertumbuhan.

Dalam karyanya, Lakatos mengklaim bahwa apa yang dia lakukan hanyalah mengekspos ide -ide Popper dan bagaimana mereka telah dikembangkan dari waktu ke waktu. Bahkan, ia membedakan antara popper yang berbeda: Popper 0, Popper 1 dan Popper 2. Popper 0 adalah pemalsuan yang belum sempurna, yang hanya ada di benak para kritikus dan pendukung yang tidak memahami ide -ide sejati Popper. Ide -ide sejati ini dipahami sebagai Popper 1, apa yang sebenarnya ditulis Popper. Popper 2 adalah penulis yang sama tetapi ditafsirkan kembali oleh muridnya lakatos (poppates).

Lakatos bertepatan dengan gagasan Pierre Duhem itu Seseorang selalu dapat melindungi keyakinan terhadap bukti yang bermusuhan dengan mengarahkan kritik terhadap kepercayaan lainnya. Teori pemalsuan berpendapat bahwa para ilmuwan mengekspos teori dan bahwa, melalui pengamatan yang tidak konsisten, teori ini harus ditolak untuk melihat bahwa itu tidak sesuai dengan realitas atau alam. Lakatos, di sisi lain, menganggap bahwa jika suatu teori diusulkan dan bahwa ia menghadirkan beberapa ketidakkonsistenan dengan alam, ketidakkonsistenan ini dapat diselesaikan tanpa harus meninggalkan program penelitian atau teori.

Lakatos mengatakan bahwa program penelitian berisi aturan metodologis, beberapa di antaranya menginstruksikan tentang aspek penelitian yang harus dihindari (heuristik negatif) dan beberapa yang menginstruksikan tentang aspek yang akan diikuti (heuristik positif). Heuristik positif memperluas sabuk pelindung di sekitar nukleus keras, sedangkan penolakan menyiratkan menambahkan hipotesis tambahan Untuk melindungi nukleus yang sama terhadap segala kemungkinan penolakan.

Lakatos mengatakan bahwa tidak semua perubahan dalam hipotesis tambahan dari program penelitian sama -sama dapat diterima. Perubahan ini harus dievaluasi baik untuk kemampuan mereka untuk menjelaskan pembantaian dan menghasilkan hasil baru. Jika kedua hal tercapai, perubahan akan menjadi progresif. Di sisi lain, jika mereka tidak mengarah pada fakta baru, mereka hanya ad hoc atau hipotesis regresif.